التصوف اخلاق وادب

التصوف ادب واخلاق واحترام هكذا علمنا مشايخنا واوليائنا واصحاب الفضل واهل العلم ولفد عبر العلماء عن ذلك فقالوا لئن كان مفهوم التصوف ، في أحد جوانبه المهمة ، يستند إلى ثنائية المقامات والأحوال فإنه من جانب آخر ، يغترف من معين الأخلاق الإسلامية. لأنه دعامة قائمة بعينها في استكمال مفهوم التصوف ، فلا تصوف بلا أخلاق. ولعل مستند الصوفية الأخلاقي ينبع من عين الآية القرآنية التي يمدح الله تعالى رسوله صلى الله عليه وآله وسلم فيها " وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ " (القلم: 4). ثم ما ورد في السنة من قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق))ولذلك تجد الصوفية يعتدون بهذا الأصل أيما اعتداد ، والتصوف عندهم مقرون بالأدب دون منازع. قال أبو حفص النيسابوري (ت 270هـ): ((التصوف كله أدب ، لكل وقت أدب ، ولكل مقام أدب ، فمن لزم آداب الأوقات بلغ مبلغ الرجال ، ومن ضيع الآداب فهو بعيد من حيث يظن القرب ، ومردود من حيث يرجو القبول))

وقال محمد بن علي القصاب (ت275هـ) أستاذ الجنيد: ((التصوف أخلاق كريمة ظهرت في زمان كريم من رجل كريم مع قوم كرام))

وقال أبو محمد الجريري (ت 311هـ) إن التصوف هو: ((الدخول في كل خلق سنيّ ، والخروج من كل خُلُق دنيّ)) ونسب الهجويري قولاً للإمام محمد الباقر عليه السلام (ت113 أو117 هـ) قوله: ((التصوف خُلُق ، فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في التصوف)) بل إن أبا الحسين النوري (ت295هـ) يتجاوز البعد المعرفي للتصوف ليقيم أصوله على الأخلاق وحسب. قال : ((ليس التصوف رسوماً ولا علوماً ، ولكنه أخلاق)